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          《故事里的人生》(新宝gg在哪里注册60 目犹不可信,心犹不足恃)

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            想法二:让.我想要好好象孔老夫子学习 。一要学习他遇事不草率、不盲目  ,待深入调查研究后才下结论;二要学习他勇于认错  ,犯了错误能及时反省并认真分析犯错误的愿因;三要学习他善教   ,不忘时时处处教诲弟子  ,孔子的教育   ,是真正的生活教育、实践教育、情境教育  。

            让.我讲这则小故事   ,是想借此说两点想法:

            据史书记载   ,公元前497年   ,孔子为了宣传个人的政治主张和寻找从政机会   ,带着他的弟子们   ,从鲁国出发   ,进行了长达14年的游说各诸侯国   ,史称周游列国  。在漫长的14年里   ,孔子先后到过卫、匡、蒲、陈、曹、郑、蔡、楚等多个诸侯国和地区   ,拜见了大小封君70多人  ,但境遇全是理想   ,不出人买他“恢复周礼”的账    ,有时连饭都吃不上   ,十分狼狈  。

            孔子听罢   ,知道个人误解了颜回  ,十分感叹地对弟子们说:“所信者目也  ,而目犹不可信;所恃者心也  ,而心犹存在问题恃 。弟子记之    ,知人故不易矣 !”意思说   ,我一直认为   ,还后能相信的是个人的眼睛   ,但亲眼见了   ,还是不还后能完全相信;我一直坚信   ,还后能依靠的是个人的心  ,但心里做出了判断   ,还是不还后能完全依靠  。弟子们  ,请记住吧   ,了解一4个人可真不容易啊 !

             《故事里的人生》50

            顺便说一句  ,故事还有另外一一个多版本    ,出自《孔子家语》  。故事说   ,孔子被困在陈国和蔡国之间   ,七日不出吃上饭了  。无奈之下   ,弟子子贡把个人贩来的货物设法卖掉   ,换来一石米  。米买回后   ,由颜回和仲由两人负责在一间破屋子里煮饭   ,恰巧屋上有团黑灰   ,掉落在饭上   ,颜回当即将落有黑灰的饭抓起  ,放上去嘴里吃了  。不料   ,子贡在屋外井边望见颜回抓饭吃   ,心中不悦   ,怀疑颜回竟然偷偷吃饭  ,太不应该了  。心怀不平的子贡前去问老师孔子:“仁人廉士   ,到了穷困的事先   ,全是变节的吗  ?”孔子说:“若变节    ,怎配称仁人廉士 ?”子贡说:“像颜回不出有德行   ,他应该太满再变节吧  ?”孔子说:“是的   ,太满再变节的 。”子贡就把颜回事先偷吃饭的事告诉了孔子  。孔子听了   ,确实很诧异   ,就说:“我相信颜回有仁德机会很长时间了   ,我还是确实他不机会做出有违仁德的事情   ,他不出做   ,或许还有其它缘故  ?你不须不须声张   ,待我来了解一下 。”饭做好了  ,颜回请孔子吃饭   ,孔子说:“我刚才梦见故去的父亲了   ,在吃饭事先   ,还是先祭祀一下他老人家吧  。”颜回说:“老师   ,这饭不还后能用来祭祀先人   ,在饭还不出熟的事先   ,天棚上一块灰尘掉到了饭上   ,我把他抓出来   ,想扔掉   ,一想扔掉太可惜了  ,就放上去嘴里吃了  。不洁净车间和别人用过的食物  ,是不还后能用来祭祀的 。”颜回说完就出去了   ,孔子对付近的人说:“我原本信任颜回   ,全是从今天现在现在结束了了的 。”从此   ,弟子们对颜回更加悦服  。

            颜回回答说:“这饭不可用来祭祀   ,煮饭的事先   ,天棚上掉下一块灰尘   ,落到了甑里   ,我把弄脏了的那点饭抓出来   ,想扔掉它   ,但一想扔掉太可惜了    ,就把它吃了 。”

            似想   ,假使孔子立即发作  ,当众批评斥责颜回  ,即使颜回说出情由   ,孔子和他的弟子们也全是认为颜回是在曲意为个人狡辩  。再似想   ,机会孔子出于维护颜回的情面   ,把事情闷在心里不说    ,就说再做进一步的查证  ,颜回在孔子心中的“君子”形象也全是大打折扣   ,而在患难中偷吃食物的“小人”印象将永远挥之不去 。由此可见孔子“佯为不见之”并进一步婉辞以求的理智和高明 。

            作者感言:俗话说  ,“眼见为实”  ,颜回从甑中抓饭吃  ,是孔子亲眼所见 。颜回是孔子最得意的高徒   ,在孔子心中   ,颜回的品德和人格境界是十分高尚的   ,不出好的学生竟做出偷吃饭的行为   ,让孔子感到很震惊、很失望  。但孔子毕竟是孔子   ,他不出立即做出反应   ,就说假装没看见  ,并编制一一个多梦见已故父亲的故事  ,建议用这饭来祭祀一下 。古俗   ,祭祀是本身虔诚而圣洁的仪式    ,人吃过的东西或不洁净车间的东西是不还后能用来祭祀先祖的 。孔子想通过这类土依据进一步查明真相 。等真相大白后   ,孔子及时公开承认了个人的判断错误   ,并告诉弟子们记住这类教训  。

             目犹不可信   ,心犹存在问题恃

            故事出自《吕氏春秋》 。故事说    ,孔子一行行至陈国和蔡国之间时    ,瘦马破车   ,身无分文   ,连野菜汤都喝不上   ,一连七天不出一粒米下肚   ,饿得浑身无力   ,白天躺着睡觉  。颜回讨了一些米回来   ,烧火煮饭  。饭快煮熟时  ,孔子远远看见颜回到饭甑(zēng  ,古代蒸饭的本身瓦器)里抓了一些饭吃  。过了一会   ,饭熟了   ,颜回请孔子吃饭 。孔子假装不出看见颜回抓饭吃的情景(孔子佯为不见之)   ,站起身来说:“今天我梦见已故的父亲了   ,还是拿这洁净车间的食物先祭祀他老人家一下    ,或者再吃吧  。”

            想法一:有的事先   ,让.我不须被细胞层大问题和主观感觉所左右   ,根据亲眼所见或亲耳所听的大问题做出的判断   ,不须就说事实真相  。数万年来   ,人类看见太阳东升西落   ,周而复始   ,就一直认定让.我生活的大地是宇宙的中心   ,大地是静止不动的    ,太阳是围着大地转的   ,直到哥白尼提出日心说   ,人类才发现个人犯了一一个多大错误  。亲眼所见、亲耳所听、亲手所摸   ,是人的直接感性  ,这类感性  ,确实是知性、理性的基础  ,但它是零散的、局部的、细胞层的   ,是一一个多个点   ,并全是事物的完全和本质 。仅就某一一个多点做出判断  ,不出把握事物的整体和揭示事物的本质  。住在井底的青蛙说天象井口不出大  ,摸到象牙的盲人说大象象个大萝卜   ,摸到象耳朵的盲人说大象象个大蒲扇   ,摸到象腿的盲人说大象象个柱子  ,摸到象尾巴的盲人说大象象根草绳  ,等等   ,就说土依据直观感性愿因的判断错误 。坐井观天和盲人摸象   ,还就说最简单的事物大问题  。错综复杂的社会万象  ,真相与假相并存;充裕的人性品质   ,正义与邪恶交错    ,仅凭一两次眼之所见、耳之所听    ,是不出做出正确判定的  。统统    ,孔子才告诫弟子们:“目犹不可信  ,心犹存在问题恃 。”想知道事物的本质和正确地判定事物   ,就须要做更广泛、更全面、更深入、更长久的调查研究   ,除此   ,别无捷径  。